Chùa Huê Nghiêm Thủ Đức

*


*

*

*

*

Tên hay gọi: miếu Huê Nghiêm

Chùa được Thiền sư ThiệtThụy – Tánh Tường (1681 – 1757) khai đánh vào gắng kỷ XVIII. Nhiều tư liệu hiệnnay đã xác định năm thành lập và hoạt động chùa là 1721, là ngôi chùa cổ độc nhất ở thành phốhiện nay.

Lúc đầu, miếu xây sinh sống vùng đấtthấp, biện pháp ngôi chùa hiện thời khoảng 100m. Về sau, bà Nguyễn Thị Hiên (1763 –1821) pháp danh Liễu Đạo, từ bỏ Thành Tâm, sẽ hiến đất để xây lại ngôi chùa.

Chư vị trụ trì chi phí nhiệmcủa miếu là: HT Thiệt Thụy – Tánh Tường (đời máy 35 Lâm Tế Chánh Tông), HT TếLý – Quảng Đức (đời đồ vật 36 Lâm Tế Chánh Tông), HT Liễu Xuân – Tiên Minh (đờithứ 37 Lâm Tế Chánh Tông), HT Đạt Lý – Huệ lưu giữ (đời trang bị 38 Lâm Tế Chánh Tông),HT trường đoản cú Thông – Hồng Tín (đời trang bị 40 Lâm Tế Gia Phổ), HT Lệ Phương – Thiện Bửu(đời vật dụng 42 Lâm Tế Gia Phổ), HT Hồng Phước – Trí Đức (đời thứ 40 Lâm Tế Gia Phổ),Trụ trì bây chừ là HT Nhật Lượng – Trí Độ (đời lắp thêm 41 Lâm Tế Gia Phổ). Việnchủ là HT Nhật Nghiêm – Trí Quảng (đời sản phẩm công nghệ 41 Lâm Tế Gia Phổ).

Bạn đang xem: Chùa huê nghiêm thủ đức

Chùa được trùng tu nhiềulần. Lần trùng kiến lớn số 1 vào thời điểm cuối thế kỷ XIX do Thiền sư Đạt Lý – Huệ Lưutổ chức. Bản vẽ xây dựng chùa bây chừ được chuyển đổi ở mọi lần duy tu vào những năm1960, 1969, 1990 và 2003 do những ngài Thiện Bửu, Trí Đức cùng Trí Độ tổ chức, vớimái ngói ông xã diêm, những đầu đao cong vút. Bờ nóc mái trang trí đầy đủ hoa sencách điệu.

Khuôn viên chùa khá rộng, cónhiều tháp cổ. Tam quan miếu và đài quan lại Âm sinh hoạt sân trước chùa được xây vào năm1990.


*
Mặt mặt chùa
Vườn tháp

Chánh năng lượng điện được tô điểm tônnghiêm. Chính giữa tôn trí tượng Di Đà Tam Tôn (đức Phật A Di Đà, nhân tình tát QuanThế Âm và người tình tát Đại cố kỉnh Chí). Bàn thờ tiếp nối thờ phù hợp Ca Tam Tôn (đức PhậtThích Ca, nhân tình tát Văn Thù, người tình tát Phổ Hiền). Trước bao gồm tượng ưng ý Ca Đản sinh vàbảy vị Phật Dược Sư. Bàn thờ hai bên thờ người tình tát quan tiền Âm Thiên thủ Thiên nhãn vàBồ tát Di Lặc. Sau năng lượng điện Phật, có bàn thờ cúng linh vị chư Tổ và bàn thờ tổ tiên bà NguyễnThị Hiên cùng chư vị Phật tử thừa cố.

Sách Sổ tay hành mùi hương đấtphương Nam(NXB TP. Hồ Chí Minh, 2002) mang đến biết: “Bà Hiên là một Phật tử chí thành. Bàkhông chỉ hiến mảnh đất nền để dựng miếu mà còn là 1 thí chủ lừng danh về lòng từthiện. Tục truyền, bởi vì công đức thời gian sanh tiền nên sau khoản thời gian tạ thế, bà được đầuthai làm cho công chúa triều bên Thanh (Trung Quốc). Thần thoại kể rằng: Năm1821, phi tần nhà Thanh sanh một công chúa, trên lòng bàn tay công chúa nổimột loại chữ son đỏ: Nguyễn Thị Hiên, Linh Chiểu Đông thôn, Gia Định, Đại Nam. Thiết yếu vìvậy, vua công ty Thanh sẽ sai sứ sang trọng xứ ta để truy tra cứu tông tích. Tìm tới chùa HuêNghiêm, xác minh rõ lai kế hoạch bà Nguyễn Thị Hiên, sứ giả sẽ kể lại điều hiểnlinh kỳ lạ đó, với dâng cúng đến chùa một pho tượng quan Âm bởi đồng”.

Chùa là nơi lên đường nhiềuvị cao tăng của Phật giáo miền Nam, như Thiền sư Tế Giác – quảng châu tức TiênGiác – Hải Tịnh, Thiền sư Đạt Lý – HuệLưu, Hòa thượng ưng ý Từ Văn, Hòa thượng ưng ý Trí Đức, Hòa thượng mê say TríQuảng…

Thiền sư Tế Giác – QuảngChâu được coi là vị Tổ quan trọng đặc biệt nhất ở miền nam bộ vào cầm cố kỷ XIX. Ngài Tế Giácxuất gia với Tổ Thiệt Thụy, sau đấy, trên tuyến đường tiến tu, ngài đã đến tham vấnhọc đạo với Tổ Phật Ý – Linh Nhạc. Vâng lời chỉ dạy của Tổ Phật Ý, ngài cầupháp cùng với Tổ Tổ Tông – Viên quang quẻ nên mang tên là Tiên Giác – Hải Tịnh (theo dòngtruyền thừa của hệ Lâm Tế Gia Phổ). Năm 1825, vua Minh Mạng nhan sắc phong chức Tăngcang cho ngài và bổ nhiệm trụ trì chùa Thiên Mụ (Huế). Đến đời Thiệu Trị, ngàiđược cử có tác dụng trụ trì chùa Giác Hoàng. Ngài vẫn giáo dưỡng, huấn luyện và đào tạo nhiều nhân tàicho Phật giáo. Ngài đang trở thành Tổ sư của cả ba tông: Lâm Tế Chánh Tông, LâmTế Gia Phổ với Tế Thượng Chánh Tông.

Xem thêm:

Hàng hậu học thông suốt dòngLâm Tế Chánh Tông của Tổ Tế Giác gồm Tổ Đạt Lý – Huệ Lưu, nổi tiếng là ông vãibán khoai. Trên tuyến đường hành đạo, ngài đã đóng góp thêm phần giáo hóa dân chúng bởi lốithơ mộc mạc.

Đặt ngôi chùa trong quan liêu hệthân thiết với xã hội làng xã, chùa còn giữ bài xích thơ của Tổ Huệ lưu giữ gửi làngLinh Chiểu Đông (Gia Định) năm 1897. Bài bác thơ gồm đoạn:

Kính thăm hương chức nhì chữmiên trường.Kể trường đoản cú tôi ngụ cư bổn hươngTính đã gồm chín năm đầy đủ vậyThấy vào làng đa số aicùng nấyTrên thuận hòa, dưới cũngthuận hòa …Chốn non đài tôi ngụ hôm nayViệc am tự nhờ vào làng chiếu cốTôi có muốn dốc lòng bồibổCó lời nguyền nên gắng rađiỞ trong miếu cúng kiếng việcchiChúng tăng thỉnh thôn vônhắc nhở …

Xuất thân tu học tập từ tổ đìnhHuê Nghiêm, HT mê thích Trí Quảng, đương thứ Phó chủ tịch Hội đồng Trị sự Giáohội Phật giáo Việt Nam, trưởng ban Hoằng pháp trung ương, trưởng ban Trị sựPhật giáo TP. Hồ Chí Minh.

Hằng năm, rất nhiều Tăng Ni,Phật tử khắp vị trí về miếu dự lễ húy kỵ Tổ khai sơn vào ngày 06–10 âm lịch với húykỵ Tổ Huệ Lưu vào trong ngày 12 mon giêng âm lịch.

Chùalà ngôi cổ tự lừng danh ở thành phố xưa nay, nghênh tiếp thường xuyên Phật tử, dukhách vào nước, nước ngoài đến tham quan, chiêm bái.
Chùa việt nam - Xưa và NayVõ văn Tường